On the Meaning of αὐλῳδία, αὐλῳδός

Аннотация

* images are available in the print version / изображения доступны в печатной версии

Хотя значение слов αὐλῳδία и αὐλῳδός подробно рассматривалось в работах конца XIX в., новые эпиграфические находки, публикации изображений на вазах, а также возможность использовать TLG позволяют вновь вернуться к этому вопросу. Упоминаний об авлодии в наших источниках значительно меньше, чем о других видах сольного музицирования (кифародии, авлетике, кифаристике). Впервые авлодия засвидетельствована на играх VI в. до н. э. Изображения авлодов встречаются в аттической вазовой живописи с середины VI до конца V в. Вплоть до рубежа эр слово αὐλῳδός представлено исключительно в эпиграфических памятниках IV–I вв., связанных с мусическими публичными выступлениями, а слово αὐλῳδία встречается лишь однажды, у Платона (Leg. 700 d). Начиная с I в. н. э. авлоды и авлодия исчезают из документов (а значит – и из программы) мусических игр, так что источники оказываются, наоборот, только литературными.

Наши сведения об истории авлодии и о выступлениях авлодов позволяют утверждать, что авлод – это певец, которому требовались услуги авлета-аккомпаниатора (последний не считался участником состязаний), но недостаточны, чтобы составить четкое представление о подробностях. Названия авлодических номов практически не дают никакой информации о содержании выступлений. Можно указать случаи, когда авторы авлодии, вероятно, выступали и как авлеты, но нет возможности судить о том, какова была обычная практика. Надписи IV–III вв. говорят о разделении состязаний авлодов на возрастные классы ἀνδρῶν и παίδων; так же можно интерпретировать ряд изображений на вазах VI–V вв. Cреди известных нам игр, включавших авлодию в программу, преобладают беотийские. Как малое число упоминаний, так и прямые свидетельства доказывают, что авлодия ценилась ниже, чем прочие виды сольных выступлений.

Представляется, что вплоть до рубежа эр слова αὐλῳδία и αὐλῳδός использовались преимущественно, или даже исключительно, как termini technici, относившиеся к исполнению солистом-певцом авлодического нома на мусических играх. К другим разновидностям пения под авл (симпосиасты на пиру, хоры, вокальные партии в драме) они, видимо, не применялись ни в это время, ни впоследствии. Oднако ситуация изменилась с исчезновением авлодии из программы празднеств. Oба слова, этимологически прозрачные, не могли, конечно, стать совершенно непонятными, но их терминологическое значение (во всяком случае, при отсутствии специального интереса к музыкальной агонистике прошлого) постепенно забывалось. C конца I в н. э. в наших источниках встречается употребление этих слов применительно к инстрyмeнтальной музыке для авла (αὐλῳδός = αὐλητής, αὐλῳδία = αὔλησις или αὔλημα). Tакое развитие можно связывать с более широким процессом (возможно – даже семантической универсалией): с применением к игре на музыкальных инструментах слов, связанных изначально с пением.