Опубликован 2003-09-20
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Как цитировать
Аннотация
В истории древнегреческой культуры на рубеже II и I тысячелетий до н. э. происходит переход от слоговой письменности к алфавитной. Для крито-микенского времени в далеко отстоящих друг от друга центрах тексты сходны по содержанию и оформлению. Места находок (Пилос, Кносс, Фивы, Микены, Тиринф, Хания) показывают, что единство писцовых навыков должно объясняться не просто общим происхождением локальных вариантов линейной письменности, но и специальными усилиями по поддержанию писцовых традиций.
Одной из самых характерных особенностей фиксации текста с помощью слоговой микенской письменности является разделение текста на слова, хотя случаи, когда текст пишется слитно, разумеется, встречаются.
Микенская цивилизация прекращает свое существование около 1200 г. до н. э. После периода Темных веков мы обнаруживаем в Греции использование алфавитной системы. Слоговая письменность не выходит полностью из употребления, а вытесняется на периферию и сохраняется только на о. Кипр. Алфавитные тексты передают речевой континуум, деля его на сегментные единицы, в которых читатель должен угадать границу слова и декодировать смысл сообщения, – принцип, диаметрально противоположный микенскому подходу к анализу речевого континуума. Перед нами совершенно иной способ осмысления языковых единиц, связанный с переходом от морфологического к фонетическому основанию при фиксации текста.
При кодировании знаками греческого алфавита сегментацию речевого потока и запись производить было намного легче, но зато восприятие текста требовало бóльших усилий. Поэтому желательно разделять человека пишущего и воспринимающего. Такого рода различия для микенского времени мы можем лишь постулировать. Для греческой архаики таких материалов также очень немного. В статье перечисляются примеры VII в. до н. э. из Этрурии (ci ca cu ce etc, см.: Maristella Pandolfini, A. L. Prosdocimi [прим. 12]), показывающие, что ученика тренировали на узнавание отображенного в тексте слога. Та же методика обучения чтению представлена в папирусе III в. до н. э. (см. прим. 15).
В слоговом линейном письме принцип узнавания строится на домысливании неотображенной части слога (знак -ta читается как /-tasi, /-tam/ etc.) или же на объединении нескольких знаков: a-ke-ti-ri-ja /asketria/. В этом последнем случае составление слога из нескольких слоговых знаков (-ti-ri = /-tri-) приближается к составлению слога при чтении алфавитного текста, однако требуется правильное узнавание слогов, которые затем объединяются в слово-знак. Слоговая письменность отмечает слово как единство, сплошное написание в алфавитной записи требовало от читающего значительных усилий для распознавания, пока не были введены знаки пробела и пунктуации. Тем самым чтение как декодирование оказывается процессом, мало зависящим от типа письменности: узнавание слога и определение слова составляют основу чтения как в микенское время, так и в позднейшей греческой культуре.